自分らしく生きるための禅
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English
あくせく、いらいら、がつがつとした「家畜のような生き方」をやめて、真に人間らしい生き方を求めていきましょう。本書によって禅と仏教の教えを学び、それをヒントに人間らしく生きてほしい。仏教の言葉で言えば「中道」であることが、自分を生きることになり、本当の幸せに近づくことができるのです。
Chinese (Traditional)
放棄操煩、焦慮、貪婪「有如家畜般的生活」，追求像個真正人類的生活吧。
從本書學習襌與佛教的教誨，從當中的啟發活出真正的人生。
佛教所說的「中道」，指的是活得像自己，接近真正的幸福。
從本書學習襌與佛教的教誨，從當中的啟發活出真正的人生。
佛教所說的「中道」，指的是活得像自己，接近真正的幸福。
English
ひろさちや（ヒロサチヤ）
１９３６（昭和１１）年、大阪府生まれ。東京大学文学部印度哲学科卒、同大学院修了。８５年まで気象大学校教授。現在、仏教・インド思想等、宗教について幅広く執筆・講演活動を行っている
１９３６（昭和１１）年、大阪府生まれ。東京大学文学部印度哲学科卒、同大学院修了。８５年まで気象大学校教授。現在、仏教・インド思想等、宗教について幅広く執筆・講演活動を行っている
Chinese (Traditional)
ひろさちや［Hiro Sachiya］
1936年生於大阪府。宗教評論家。東京大學文學部印度哲學科畢業。同大學研究所人文科學研究科印度哲學博士課程修習完畢。曾就任氣象大學校教授、大正大學客座教授。以「佛教原理主義者」的名號，活躍於執筆佛教的真正教義、演講活動。此外，淺顯易懂的講述佛教以外的宗教，博得好評。
1936年生於大阪府。宗教評論家。東京大學文學部印度哲學科畢業。同大學研究所人文科學研究科印度哲學博士課程修習完畢。曾就任氣象大學校教授、大正大學客座教授。以「佛教原理主義者」的名號，活躍於執筆佛教的真正教義、演講活動。此外，淺顯易懂的講述佛教以外的宗教，博得好評。
English
序章 自由人のこころ・奴隷のこころー過去の自分といかにして訣別するか／第１章 自由人への第一歩がはじまるー禅の根本原理を日常に活かす方法／第２章 過去を追うな、未来を願うなーただ今日なすべきことを、熱心になせ／第３章 なぜ、人は悩みつづけるのかー現世利益という「世間の物差し」からの解放／第４章 愛とは残酷なものであるー執着という「第二の矢」が、いかに危険か／第５章 人のことは、ほっとけー真の自由人と利己主義者の相違とは何か／第６章 主体性こそ、自由人の命ー道徳や倫理に振り回されては道を失う／第７章 常識の奴隷になっていませんかー視点を固定したままでは、本質を見失う／第８章 がんばらず、こだわらずにー現状に満足せず、ただがんばるだけでは「餓鬼」と化す
Chinese (Traditional)
序章 自由人的心靈．奴隸的心靈----如何與過去的自己訣別呢？
第１章 踏出成為自由人的第一步----將禪的基本原理運用於日常生活的方法
第２章 逝者已矣，展望未來----只要熱心的做今天該做的事
第３章 為什麼人會不斷煩惱----從現世利益這個「世人的指標」中解放
第４章 愛是殘酷的----執著是「第二枝箭」，它有多麼危險呢？
第５章 別人的事，不要管----真正的自由人與利已主義者的差別在於？
第６章 主體性才是自由人的關鍵----受限於道德與倫理將會迷失正道
第７章 你是不是常識的奴隷呢？----既定的觀點將會錯失本質
第８章 不需努力，不需堅持----無法滿足現狀，只顧著努力將會化為「餓鬼」
第１章 踏出成為自由人的第一步----將禪的基本原理運用於日常生活的方法
第２章 逝者已矣，展望未來----只要熱心的做今天該做的事
第３章 為什麼人會不斷煩惱----從現世利益這個「世人的指標」中解放
第４章 愛是殘酷的----執著是「第二枝箭」，它有多麼危險呢？
第５章 別人的事，不要管----真正的自由人與利已主義者的差別在於？
第６章 主體性才是自由人的關鍵----受限於道德與倫理將會迷失正道
第７章 你是不是常識的奴隷呢？----既定的觀點將會錯失本質
第８章 不需努力，不需堅持----無法滿足現狀，只顧著努力將會化為「餓鬼」
Chinese (Traditional)
ひろさちや（ヒロサチヤ）
1936年生（昭和１１）年生於大阪。東京大學文學部印度哲學科畢業、同大學院修了。85年為止氣象大學教授。現在以佛教・印度思想等，宗教相關主題執筆・演講活動為主。
1936年生（昭和１１）年生於大阪。東京大學文學部印度哲學科畢業、同大學院修了。85年為止氣象大學教授。現在以佛教・印度思想等，宗教相關主題執筆・演講活動為主。
